Азазел и Дионис. О происхождении сцены в связи с зачатками драмы у семитов

Прижизненное издание. Ленинград, 1924 год. Издательство "Academia". Иллюстрированное издание. Типографская обложка. Сохранность хорошая. Из предисловия к изданию: "Сравнивая своеобразный культ Азазела с культом Эа у вавилонян, с одной стороны, и с культом Диониса, с другой, Н. Н. Евреинов находит в составных элементах очень много тождественных черт, которые, несомненно, дают ему право утверждать, что Дионис имел в лице Эа и Азазела предшественников, из коих Азазел располагал всеми данными, чтобы сыграть в истории евреев роль Диониса; но грозный бог пророков Егова помешал этому. "Азазел ключ к Дионису" - верно заключает Н. Н. Евреинов, но роли прародителя драматического искусства Азазел не сыграл и сыграть не мог... Вскоре после проникновения его в культ Израиля, последний вступил на новый путь религиозного развития, - храм и алтарь стали уступать место проповеди и молитве, жертва Азазелу стала лишь символизировать очищение священной земли от грехов ее обитателей. Грозный Егова не дал Израилю возможности из культа Азазела создать базу для драматического искусства, и это сделали греки из культа преемника Азазела - Диониса".